الباب الخامس والخمسون عوامل الجزم ثمّ قال : عوامل الجزم بلا ولام طالبا ضع جزما * في الفعل هكذا بلم ولمّا عوامل الجزم تنقسم إلى ما يجزم فعلا واحدا ، وهو " 1 " الأربعة الّتي / ذكرها النّاظم في هذا البيت ، وإلى ما يجزم فعلين ، وهو بقيّتها . والأربعة : " لا " 2 " ، والّلام " الطّلبيّتان ، سواء أريد بهما النّهي أو الأمر ، نحو : فَلا " 3 " تَقُلْ لَهُما أُفٍّ [ الإسراء 23 ] ، وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ [ البقرة : 282 ] ، أو الدّعاء ، نحو : رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا [ آل عمران : 8 ] ، ونحو : لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ [ الزخرف : 77 ] . ودخول الّلام على فعل المتكلّم المفرد أو المشارك ، ما دام مبنيّا للفاعل - قليل ، نحو : " قوموا فلأصلّ لكم " " 4 " ، وكقوله : وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ [ العنكبوت : 12 ] ، ودخول " لا " عليه أقلّ ، نحو :

--> ( 1 ) في الأصل : وهي . ( 2 ) " لا " الطلبية : كلمة بسيطة . وزعم بعضهم أن أصلها : لام الأمر زيدت عليه ألف فانفتحت . وزعم السهيلي والكسائي أنها " لا " النافية ، والجزم بعدها بلام الأمر مضمرة قبلها ، وحذفت كراهية اجتماع لامين في اللفظ . قال المرادي : وهما زعمان ضعيفان . انظر شرح المرادي : 4 / 228 ، الهمع : 4 / 310 ، التصريح على التوضيح : 2 / 146 ، شرح الأشموني : 4 / 3 ، الجنى الداني : 300 ، مغني اللبيب : 327 ، جواهر الأدب : 310 ، ارتشاف الضرب : 2 / 543 . ( 3 ) في الأصل : ولا . ( 4 ) الحديث بهذا اللفظ في صحيح البخاري : 1 / 107 ( كتاب الصلاة : باب الصلاة على الحصير ) . وروي بلفظ " فلأصلّي " بإثبات الياء في البخاري : 1 / 218 ، مسلم حديث رقم : 266 ، مسند أحمد : 3 / 164 ، فتح الباري : 1 / 490 ، 1 / 450 . والحديث بلفظ المؤلف في شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1567 ، شرح الأشموني : 4 / 3 ، شرح الرضي : 3 / 252 ، شرح ابن الناظم : 690 ، الهمع : / 308 ، مغني اللبيب : 296 ، كاشف الخصاصة : 316 ، -